中新网南京11月1日电 问：这座消失的“瓷塔”为何成为中国在海外的象征？
——独家专访南京大宝源寺博物馆馆长王文熙先生
中国新闻记者钟升

“我刚从中国来，围着瓷塔跳舞，把风铃都敲响了！” 1839年，丹麦童话作家安徒生在《天国花园》中写下了他对中国瓷塔的幻想。当时，这座遥远的塔楼在欧洲建筑、艺术和文学中被广泛引用和流行。在瓷塔的故乡中国，它还有另一个名字：大宝元吉琉璃塔（又名“大宝元吉塔”）。
今年是南京大宝源寺遗址博物馆开馆十周年。此外，这也是大宝源寺琉璃塔木材110年来首次从国外旅行回国。外国建筑的宝塔为何能风格融入中国文化，成为古典符号？大报恩寺塔有何魅力将持续受到关注？南京大宝源寺遗址博物馆馆长王文喜近日就此话题接受中新社东西方问答节目专访。
采访记录总结如下。
中国新闻记者：“塔”的建筑形式起源于印度。佛教传入中国后，与中国当地的建筑相结合，形成了极具特色的中国式宝塔。其中最引人注目的是被誉为“世界第一高塔”的大宝园塔。这种赞美从何而来？

9月26日，市民参观了南京大宝源寺遗址博物馆举办的“重回长千里”和“登塔：从城市古迹到世界记忆”专题展览。供图：中新网记者 杨波
王文熙：大玻璃塔报恩寺位于南京长安里。始建于明永乐十年（1412年），清咸丰六年（1856年）战乱中被毁。作为皇家工程，大宝源寺塔体现了当时中国最好的工艺和资源。它有9层，8面，由玻璃制成。它结构庞大，形状特殊。是明清时期南京最高的建筑。它被无数文学家以诗歌形式传唱。永乐皇帝亲自授予“第一塔”。
朱皇帝为感谢父母的养育之恩，祈求国家和人民平安富强而建塔。儒家思想体现了佛教的忠孝精神和佛教的慈悲精神，体现了“儒佛相融”的价值观。这座塔升华了个人“认识、感恩”的愿望“报恩报恩”成为国家和社会的共同信仰，在盛世时期，它是纪念祖国、传递祈祷的塔。
17世纪，荷兰旅行家约翰·纽霍夫的插图让西方人第一次有机会直观地“看到”太保恩寺塔。从此，它作为东方的象征之一，被广泛作为西方建筑、艺术和文学的借鉴，也在欧洲流行开来，成为“中国风”浪潮的必备元素。
大报恩寺塔的“第一”不仅在于其高度，更在于它代表了当时中国建筑技术、艺术和城市建设的顶峰。
中国新闻记者：西方人如何看待太保源塔？对欧洲和美洲有何影响？影响力？
王文熙：第一个明确提及戴报恩寺塔的欧美人是耶稣会牧师圣阿尔瓦罗·塞梅多。他在1638年的《大中国》中，将此塔与古罗马建筑相比较，并将“珐琅”曲解为“瓷器”，于是大宝源寺塔就流传到了欧洲，称为“瓷塔”。
后来在1665年，荷兰人尼霍夫出版了《荷兰公使首次访华实录》，其中详细描述了塔的层数、颜色、铜钟和金色屋顶，并绘制了插图。尽管编辑错误描述了10个故事，但该图像在欧洲广泛流传，直接确立了大报恩寺塔“中国奇迹”的地位。从18世纪到19世纪，英国人和美国人不断留下测量数据和绘画，他们的图像也不断被修改。
这些描述也影响了欧洲的建筑和艺术。在法国凡尔赛宫的特里亚农瓷宫里几乎可以看到瓷塔的影子和十层楼的拖车呃在英国的邱园。瑞典中国宫和德国皮尔尼茨宫的花园里也有类似的装饰。丹麦作家安徒生在《天国花园》中描写了瓷塔，并认为它是东方的象征。代尔夫特（荷兰）工坊还设计了塔形郁金香花瓶。

chuli 来自荷兰代尔夫特 Pu 花瓶的几何设计参考了 Taihoen 寺宝塔。图片提供：中新网记者 杨波
通过文字描述和图像，可以说大宝源寺塔成为欧洲人眼中最具代表性的中国建筑之一。 17世纪至19世纪对欧洲建筑、艺术、文学和工艺设计产生了巨大影响，并逐渐从特定的建筑演变成为中国文化的象征。
时至今日，在欧美流行文化中仍能看到它的身影，从外卖盒上就可以看到它的身影。流行的电视连续剧，如《生活大爆炸》。
大宝源塔不仅是南京城南的一座佛教建筑，也是西方认知中中国文化的象征。
中新网记者：今年国庆期间，漂流国外110年的大宝园琉璃塔木铸件首次回到国内，在南京大宝园原址展出。这意味着什么？
王文喜：大宝源寺琉璃塔的木模是100年前由上海涂山湾孤儿院的年轻工匠在一位外国僧人的指导下完成的。这是玻璃塔首次被毁坏后恢复为建筑模型。
独山湾碉楼项目是对中国碉楼研究、记录和复制的首次系统性尝试。这些宝塔在 1915 年巴拿马太平洋国际博览会上亮相n，他们在那里赢得了最高荣誉。当时，他们是文化交流的使者，将中国宝塔的美丽传递给世界。
其中以大丰园琉璃塔模型规模最大、色彩最丰富。制作过程中，德国僧侣、孤儿院木工部主任阿洛伊修斯·贝克根据《江南报恩寺玻璃塔全图》指导孩子们还原玻璃塔的风格。
展览结束后，大报寺琉璃塔的木制模型被保存在美国菲尔德自然历史博物馆。本次展览是国际博物馆共同努力的成果。这不仅仅是展览的复兴，而是一场长达一个世纪的聚会，讲述着文明跨国流动的故事。

9月26日，市民参观110年来首次回归日本的大报寺玻璃塔模型。耳朵。供图：中新网记者 杨波
中国新闻记者：促进当前跨文化交流，大报恩寺塔文化如何运用象征符号？
王文喜：南京大宝源寺遗址博物馆目前正在努力的不仅仅是“讲好大宝源塔的故事”，更是在想办法让更多的人参与到这个故事的延续中。
在今年的国际古迹遗址日，我们启动了名为“重返长梅里”的全球收集任务，收集国内外人们散落的与多报恩寺有关的文献、古代照片和口头记忆。
在联合国教科文组织的支持下，我们与全球20多所大学合作，共同发起“不可磨灭的遗产全球创作者大赛”，邀请世界各地的年轻人用数字创意解读这座塔。由于这些努力，大报恩寺塔不再只是一个博物馆展品，但已逐渐成为一种开放的文化形式。
我们还与世界各地收集玻璃塔相关文物的机构合作收集和研究数字图像。无论是实物的回归，还是数字化的交换，都可以成为公共教育的资源。目前正在博物馆展出的特别展览“去塔楼”是来自全球26个文化和博物馆机构合作的成果。
我们希望来自不同国家、不同背景的人们继续用自己的语言讲述这座塔的故事。创新型文化遗产博物馆的使命是保护和传承文化遗产，传播和振兴文化遗产，在当下赋予历史新的活力。 （完）
受访者简介：

王文熙先生。图片提供：南京大宝源寺遗址博物馆
王文喜 南京大宝源寺遗址博物馆馆长、党支部书记南京大明文化产业有限公司董事长，多年来致力于南京文化品牌和博物馆的创新发展。主持推动大宝源寺遗址博物馆入选国家一级博物馆，带领大明文化公司荣获2024年江苏省五一劳动奖。主持的“中国南京周”案例入选中国外文局2023年“对外传播十大优秀案例”提名奖和“不可磨灭的遗产”青年创作者大赛。入选中宣部2024年国际传播创新案例、2025年世界互联网大会乌镇峰会特色案例。个人曾荣获“紫金文化人才发展工程优秀青年”、“南京市五等人才”、“南京市三、三等人才”等荣誉。第八届红旗手”和2024年南京市高级人物“推动高质量发展，争当榜样和引领者”。
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